НАША МАТЬ, ЗЕМЛЯ

Религия повествует о творении, и по этой причине религия должна повествовать о земле. Для многих людей это оказывается неожиданностью, поскольку современные религиозные теории ставят спасение выше творения и сос­редотачивают свое внимание не на земле, а на рае и аде. А вот язычники считали, что биологические процессы являют­ся и духовными процессами и что в каждом естественном событии сокрыт божественный смысл.
Будучи участниками вечной драмы творения, наши предки верили, что великие тайны жизни -это тайны преоб­разования: каким образом один предмет превращается в другой, каким образом предметы растут, умирают и снова рождаются. Вероятно, самыми яркими из всех подобных пре­образований, которые происходили на их глазах, были тран­сформации, происходившие с женщиной. Способность за­чать новое человеческое существо и дать ему рождение, свойство давать молоко и кровоточить в соответствии с фазами луны, вызывали священный трепет. Центральное положение женщины в человеческом сообществе не может вызывать никаких сомнений. Она одна обладает способ­ностью давать и поддерживать жизнь. Без нее невозможно появление новой человеческой жизни. Женские циклы сов­падают со сменой времен года на земле и с месячными фазами луны. Вовсе не суеверия и фантазии заставили древних ученых обратить внимание на общность женщины и природы - ведь и та, и другая выполняют великую роль матери, а биологический факт.
Самые первые произведения искусства, на которых изоб­ражен человек, посвящены материнству. Эти произведения были созданы за десятки тысяч лет до рождества Христова, так называемые "статуэтки Венеры" (определение археоло­гов). Это фигурки зрелых, полностью сформировавшихся женщин на последних месяцах беременности. Большие животы, полные груди и мощные бедра этих маленьких, вы­полненных из кости, камня или глины изваяний, представля­ют собой не просто образцы эротического искусства того времени. Авторитетный знаток мировой мифологии Джозеф Кэмпбэлл, в своей книге "Образ животной силы", под­черкивает: "Со всей уверенностью можно сказать, что это не произведения искусства, выполненные в духе натурализма, а абстракции, в которых сокрыто некое символическое пос­лание". О том, что они представляли собой нечто священное, свидетельствует и то, что древние размещали их в своих святынях, а также на местах захоронений. Моника Сье и Барбара Мор в своем объемном труде "Великая Космичес­кая Мать: новое открытие Религии Земли", посвященном религиям, в которых верховным богом была женщина, утвер­ждают, что женские половые органы были для древних "мистическим центром". В то время, когда мужская роль в зачатии либо не понималась вообще, либо понималась очень смутно, женское тело считалось единственным источником человеческой жизни, подобно тому, как земля была единственным источником жизни биологической.
Среди произведений искусства того времени не обнару­жено изображений мужчин. Действительно, роль мужчины в зачатии была установлена относительно недавно, что-то около пяти тысяч лет тому назад. Скорее всего, правильное понимание роли отца в зачатии получило широкое распрос­транение не раньше 300 года до Рождества Христова. Великий антрополог двадцатого века Бронислав Малиновский обнаружил в Полинезии живущие в каменном веке племена, которые весьма смутно представляли себе роль мужчины в зачатии человеческой жизни. Поэтому нет ничего удивительного в том, что на роль отца в течение столь длительного времени не обращалось никакого внимания. Поскольку далеко не каждый половой акт приводил к бере­менности, а женщина замечала беременность только по про­шествии дней или недель после акта, то связь между зачатием и сексуальными отношениями с мужчиной была не очень-то очевидной. Наши предки полагали, что мужчина "открывает" влагалище, но новая жизнь в матке появляется в результате деятельности божественной силы или посетившего женщину духа. А может быть, они воображали (если судить по получившему всемирное распространение мифу о девственном зачатии), что женщина способна созда­вать новую жизнь сама по себе. В любом случае, концепция отцовства и постоянного совокупления получила развитие гораздо позднее. Антрополог Льюис Генри так высказался по этому поводу: "Патриархат установился только в тот период истории человечества, о котором уже имеются письменные свидетельства"
За многие тысячелетия до того, как кроманьонцы выре­зали своих "Венер", неандертальцы хоронили своих мертвых в позе эмбриона, предварительно окрасив их тела красной охрой. Это было символом того, что умершие возвращаются в лоно земли. Они снова окрашены в кровь матери. Они возвращались в лоно земли в буквальном и переносном смысле, завершив то, что наши жившие в Ледниковом Периоде предки считали полным циклом жизни -от матки до матки, от конкретной матери до Великой Матери.

Такое богатство археологических, исторических и антро­пологических доказательств (статуэтки богинь, погребаль­ные обряды, наскальные рисунки рожающих женщин, на ко­торых новорожденные были изображены еще связанными с ними пуповиной) позволяют мне выразить абсолютную убеж­денность в том, что наши предки понимали тесную связь между силой женщины и силой земли. Женщина была источником жизни. Женские циклы совпадали с циклами природы. Великий "миф о вечном возвращении" (великолеп­ная фраза Мирче Элиаде, известного исследователя религий мира) был отражением жизненного цикла женщины, ее беременностей, которые производили на свет новые жизни, и ее таинственных кровотечений, совпадавших с фазами луны. Отождествляя женщину с землей, а землю с божественной силой, наши предки имели все основания предположить, что Творец был женского рода. Моника Сье и Барбара Мор высказались по этому поводу предельно сжато. "Бог был женщиной, по крайней мере первые 200 000 лет существования человека на земле". А для ведьм Бог по-прежнему существо женского рода.
Древняя религия, с ее ориентацией на материнство, была религией экстаза. Существуют археологические доказатель­ства первичных религиозных ощущений. Это наскальные рисунки и рисунки в захоронениях и на домашней утвари, на которых изображены люди с широко раскрытыми в благоговейном ужасе глазами, человеческие существа, танцующие с дикими животными, летающие с птицами и плавающие с рыбами и змеями. Религиозные обряды и ритуалы шаманов, которые сохранились до наших дней у некоторых прими­тивных народов, также связаны с проявлениями религиозно­го экстаза -танцы, барабанный бой, песнопения, разыгрывание в лицах вечного мифа о сотворении мира и вхождение в транс. Если собрать все накопившиеся за сотни лет дока­зательства, то можно сделать вывод, что проявления религиозного экстаза были нормой во всех дохристианских цивилизациях. Так и должно было быть, поскольку эти цивилизации - уделяли большое внимание ощущениям женщины. Великая Богиня и ее жрицы были живым вопло­щением единства тела, разума и духа. Эти цивилизации не разделяли разум и тело, дух и материю.
Последователи Древней Религии верят, что вселенная была создана из тела и разума Великой Матери всех су­ществ в момент экстаза. Древнейшие мифы о сотворении мира являются свидетелями того, как различные народы представляли себе появление земли, неба, растений, живо­тных и первого человека. Сказания северо-западной Индии повествуют о Куджум-Ханту, Божественной Матери, которая создала земные пейзажи из различных частей своего тела. В мифах восточного Средиземноморья рассказывается о том, как Эвномия, богиня всех вещей, родила землю в танце. В Венесуэле вам расскажут о Пуане, Змее, который породил Куму, первую женщину, прародительницу всех живых су­ществ и родоначальницу обычаев народа Яруру. Легенда племени Гуронов повествует о женщине, спустившейся с небес, которая с помощью черепахи создала первого чело­века. Народ Фон, проживающий в африканской области Дагомея, почитает Нан Булуку, Великую Мать, создавшую мир. А из древнего Китая пришла легенда о том, что поначалу вселенная походила на куриное яйцо, содержавшее таинственное "нечто", еще не родившееся. Из этого женского начала вышло Фан Ку, первое существо, создавшее землю. Таитянский миф также гласит о первой искре жизни, загорев­шейся внутри большого яйца, где Таароа в течение многих веков ожидала своего рождения, чтобы начать великий труд творения вместе со своим другом Ту. Среди многочисленных греческих мифов о сотворении мира есть миф о Гее, земле, которая появилась из Хаоса или Пустоты, и создала Небеса и Море, а затем могучих Титанов. Вавилоняне рассказывали ДРУГ Другу историю о божественных матерях, Апсу и Тиамат, которые создали богов. Шумерский миф гласит, что боги были созданы Богиней Моря Намму, "матерью - пра­родительницей". А у древних Майя было немало историй о Создателе и Строителе, которого они нарекали разными именами, в том числе и такими, как Бабушка и Дедушка.
В иудейских легендах всемогущий Яхве сначала был Богиней Яху-Анат, и, как утверждает Элизабет Голд Дэвис в своей книге "Первобытный секс", это имя было "заимствова­но у богини Шумера". Имя Яхве также напоминает об имени лунного божества Хаанитов, Яреа, которого они, вероятно, считали двуполым. Даже в Книге Бытия мы можем найти свидетельства того, что боги женского рода принимали участие в процессе творения. В одном из двух рассказов о творении, слово Элохим, которое было переведено как "Бог" в единственном числе на самом деле является су­ществительным во множественном числе, и, по мнению многих исследователей Библии, более точный перевод -это "творящие духи природы". То, что Элохим существовал во множественном числе и был, отчасти, женского рода, ясно видно из следующего отрывка из Книги Бытия: "И сказал Бог: сотворим (!) человека по образу Нашему (!), по подобию Нашему (!)... мужчину и женщину сотворил он". Если "образ и подобие" творца были как мужского, так и женского рода, то мы можем предположить, что, по крайней мере, некоторые из этих "творящих" духов обладали женскими чертами.

Резонирует.Но в тему ада и рая.Человек как дитя,освоил в начале предметную магию,понятия земные,естесвенные,затем понятия относительный и аморфные,духовные.Многие атеисты говорят,что нет ничего виртуального в мире,что если нет предмета,нет и понятия.Чтож тогда нет законов?Ведь норма морали, возведенная в закон есть чистой воды вирт.Но реальные предметы подчинены этому нематериальному даже на уровне атеистов.Вопрос, а что же по ту сторону жизни стал волновать людей не сразу.В христианстве очень исказили истину.Согласно первоисточнику христианского мифа ад и рай существуют как временное прибежище мертвых перед реинкарнацией.Так оно и есть.Но вечного ада или рая не бывает,душа всегда возвращается.

Про сотворим их ...в бибилии сохранилось два акта творения,Первый: то,что ты сказал.Второй адам и ева.До сих пор теологи спорят шо се було.Уточнение?или действительно два акта творения людей.На мой взгляд первый акт сохранился в торе из шумерского мифа,второй дописали позже.Тора есть совокупность разных сказок.По яхве хорошее замечание.

Если уж трогать "за там" старые идеи творения, то вспоминаем Сефер Йецира, в которой довольно аккуратно передан основной миф с египетскими корнями. Да и у шумер (как и прочих дюже древних) полезные мифы. Современные сказки отстают по содержанию.